أنشدني ( ابن الباسيسيّ « 5 » ) قال : أنشدني ( فخر الدّين ، أبو زيد ، بن سلّار ) لنفسه ملغزا في السّطل : ما ناشي في البرد والحرّ * متلوّن ، ذو أرجل صفر ؟ ما إن تجفّ الدّهر لبدته ، * طورا يخبّ ، وتارة يجري « 6 » ويضجّ حينا بالصّياح إذا * ما طار من وكر إلى وكر في « الشّام » يشرح صدره ، ولدى « ال * زّوراء » يصبح ضيّق الصّدر « 7 » هذه السّطول ، تحمل من « الشّام » واسعة ، وتضيّق ب « بغداد » . يسمو بمعوجّ القرا ، قلق ، * محقوقف كقلامة الظّفر « 8 » أو كالهلال ، أو الحنيّة ، أو * كالنّون جاءت آخر السّطر « 9 » فاكشف غطاء اللبس عنه لنا * - يا ألمعيّ - بصائب الفكر قال : فحلّ الأمير ( أبو الغيث ) هذا اللغز ببيت واحد لغز : خذ ربع مثل النّقع ، وارم به * واعرف حروف العلق في سطر « 10 » يعني : احذف القاف من « قسطل » ، يبقى « 11 » « سطل » .

--> ( 5 ) ابن الباسيسي : تقدمت ترجمته . ( 6 ) اللبدة : كل شعر أو صوف متلبّد . يخبّ : يعدو . ( 7 ) في الشام : في تلخيص مجمع الآداب « بالشام » . الزوراء : بغداد . ( 8 ) بمعوجّ : في تلخيص مجمع الآداب « لمعوجّ » . القرا : الظهر . محقوقف : معوجّ . ( 9 ) الحنيّة : القوس . ( 10 ) النقع : الغبار الساطع المنتشر . ويعني بمثله مرادفه ، وهو « القسطل » ، وقد خصّ بغبار الحرب . ( 11 ) كذا ، وهو في جواب الطلب ، وحقه الجزم .